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07/04/2009 而我們總是要一唱再唱 而我們總是要一唱再唱 唱那草原千里閃著光 唱那風沙呼嘯轉經幡 唱那千古的神話和愛情 唱那英雄炙烈的歷史 英雄騎馬啊 騎馬歸故鄉 而我們總是要一想再想 想那草原上的月亮彎 金黃的青稞海 鳥鳴寂寞無邊的搖曳 想那黃河九曲旁 梅里雪山間 江水雲霧寧靜的流淌 想那芒康山村 甘南鄉城 少男少女快樂的歌舞 夢裡的神山岡仁波齊 讓我為您磕下千萬個長頭 獻上瑪尼石 祈禱愛我的人和我愛的人平安 .........給 流亡異地夢中回家的你(妳)們 瑪旁雍錯 有著湛藍的眼神 溫柔 聖潔而又溫暖的眼神 那是瑪旁雍錯 我的生命之源 瑪旁雍錯 我的母親 讓流浪的孩子回到您的懷抱吧 請用您的湖水洗淨我的身體 讓我回到最初的時候 瑪旁雍錯 我的母親 讓流浪的孩子再度擁有您的包容 請用您的溫柔撫慰我的疲憊 讓我為您訴說未及訴說的 瑪旁雍錯 站在您的面前 我遺忘了自己 只剩下靈魂的盒子和遠逝的流亡 .........給 流亡異地夢中回家的你(妳)們 20090118 我在Bodhgaya的正覺大塔 下午去轉塔時,看到一個老喇嘛雙手顫抖的拿出剛剛在大塔前拍下的照片,老喇嘛曲著背非常恭敬的捧著照片,然後看著它出了神,照片從紙袋中被抽出的那一刻,我剛巧走經過他的身邊,我並不真的明白他當下的心情,但我自己卻感動的很,我自以為的想,對於一個從來不曾來到這個地方的老喇嘛來說,能在佛陀成正覺的地方和大塔一起留下身影在一張膠紙上,是一個從來沒想過的夢吧? 如果一生中只擁有一張照片,那照片中該是怎樣的風景呢? 20081203 Let me say something 02/12/2008 玩 風景結束了
最後一場演出
我們劃下了一個漂亮的句點
在我屈指可算的影像設計案中
這個算是離科技最近 也最需要依賴科技
但是礙於經費不足的現實條件
我最後還是選擇用 最艱苦的手工來完成
每一天每一場所有的設定都要重來
三面投影的移動影像在每場演出後都要再修整
真是折磨我的身心啊
找來幫忙的兩位大好人帶著他們的電腦
義不容辭的陪伴我
陪伴我一個地方又一個地方的調整定位設定
而演員也一次又一次的推動鷹架和水墨桌讓我們作設定
雖然艱苦又折磨
但是最後一場演出結束後
卻有一種很爽的興奮感
劇場就是這樣
不管演出前發生什麼事
戲一開演
就像魔術一般
天馬行空的想像 在舞台上輪番展現
彷彿問題和困難不曾有過
這就是劇場獨特之處
而它像夢一樣的存在
也是吸引人為它賣力的原因
很開心
打了一場漂亮的仗
謝謝 Saba和大坤
我們去印度時隔一年 九月末 又踏上印度的土 這次 換了身分 換了視角 時間也緩慢了下來 一路上 收集著驚歎號 機場 突然變得乾淨和寬敞 菜場般的擁擠與緊張 只留待回憶 城市裡 西裝筆挺 赤腳的沒看見了 飄蕩的牛和貧窮也隱形了 出了城市口 我感到安慰 那純粹的美和自在 依舊 19/10/2008 Happy birthday 已經好久沒有這樣過生日了啊! 當政樺跟我提說要幫我慶生時,我還一度疑惑從她口中蹦出的“ ㄐ一ㄥ 生“是什麼意思,問了幾次才確定原來是“ 慶生“啊。 被我統稱為Chibody girls的這些很親密很親密的朋友,我們在一起經歷了各式各樣的聚會趴,可是好像從來沒有跟他們一起過生日,所以這次的生日才顯得如此特別,小巧 精緻 溫馨 且驚喜,驚喜是因為接到了在達蘭薩拉的龍珠的電話,那一時間我聽著龍珠的聲音,恍如他正在趕來的路上,先打來一通電話說 : 我會晚一點到!!..........我真心的祈望,得不到自由的能自由,得不到溫飽的能溫飽,貧窮的能得富足,所有人都能心想事成,就因為這一切都太不容易,所以我要早早晚晚的真心許願,就如同吹滅生日燭火的那一刻。 雖然這是一個很棒的生日趴,但是我總覺得有點不好意思,因為讓大家準備了蛋糕和禮物,我實在不太習慣站在焦點的位置,不過請相信我真的真的很開心,看著妳們,我在心底輕聲的告訴自己,我會努力讓自己更有價值,唯有如此才能回報妳們的愛。 我。愛。妳。們!! 請收....回禮 14/10/2008 龍珠教我們唱的歌-確登嘎布 確登嘎布是白塔的意思,是藏人寫給 達賴喇嘛的歌。 仰望崇敬的天空 想起一首古老的歌 那是 媽媽唱給太陽的歌 無論天空烏雲密佈 您潔白的身影 照亮虔誠的心 當 天空光芒萬丈 您雄偉的身影 把和平撒向人間 確登嘎布 您是天上的星星鋪滿草原 確登嘎布 我心中的太陽 我們的朋友 龍珠這次前往印度,很特別,因為歐陽和政樺也一起同行,只差了一個素伶就可以重溫2002年四人遊印尼的舊夢。 在印度的達蘭薩拉,因為周加和海蒂的熱心介紹,我們認識了這位西藏青年 龍珠, 龍珠是個歌手,他的聲音中有一種美麗,是溫柔的,可以撫慰人的。 聽他唱歌總讓我覺得很舒服。 14/09/2008 2008.08.14.下午一個人走在Santa monica最熱鬧的街Third Street,街上兩旁是時尚的商店和露天的咖啡座,街中是創意的街頭藝人在秀表演,而我卻好像被包裹在一個獨立的空氣中,身邊走經過的人群和吵雜把我推離這個時空,我只好漂蕩起來,在大腦皮層的縫隙中鑽動,每一次動作就看見一個片段,生命的初初與現在,不斷的更迭,有什麼我能握在手裡,有什麼? 我被動的接受成長過程種種非自願的安排,也接受了一些重要的人在自己的生命中遺失只剩微弱的記憶片段和泛黃的照片,27年來沒有看見也沒有聽見的,好像不曾存在,就像外公外婆離開多年後的感覺,消失是一種魔幻寫實,它是不真實也不具體的,雖然有過送別的儀式,但他們好像存在又好像不存在,我的cousin就給我這樣的感覺。27年後,我32的年歲,我見到了我的cousin,我把這樣的相見當成是外公給我的禮物,所以覺得意義非凡,尤其在與Ken和James深聊後,我更確立了它的意義。 今天晚上,我要收拾我的東西,劃下一個句點,因為我不屬於這塊土地,因為我有期限,因為我得離開,因為我並不自由, 所以很想再多做什麼,想多幫一點忙,為我的cousin,也為一路上遇見的朋友。人生無常,我不知我是否真的能如我所答應的再回去?真的回去了他們還是依舊嗎?一直希望在交心的時刻是能夠永恆不變的,而佛教徒是應該清楚沒有什麼是永恆的,就因為會變所以讓我難過,我想我是傻了也笨了,更是貪心,才會奢求不變。 時間在移動,我無法KEEP住什麼,連生命都不行,貪求只讓自己困擾也困擾別人,我們只不過是沙灘上的沙,浪來了沙就被移動被改變,愚痴的我們卻像乘在衝浪板上等待浪來的人,等著浪來並試著控制它戰勝它,一次又一次被浪吞沒,喝了鹹水,跳了起來,又再來又再來,這就是我們的人生,我們到底要什麼?到底要fight什麼?
28/07/2008 在紐約紀錄藏人生活所感西藏問題不單純也不單一,西藏人面對的不只是流亡的問題,還有其衍生出來的文化保存/拘留身分/自我認同,及西藏內及西藏外(海外流亡藏人)的認知和價值問題。西藏青年會對於西藏流亡政府的決策的失望,所以轉而希望要求西藏獨立,他們並不相信中國政府會願意讓西藏自治,明年2009 年,已屆流亡五十年,已經五十年了,如果中國政府是誠懇的願意接受兩方平等談判,是不是達賴喇嘛和胡景濤已經有相視對座的公開畫面,而不是像現在西藏還在面對中國強權的威脅對待,也不會發生今年(2008)3月14日的西藏事件,二十年前發生過一次西藏境內暴力血染事件,二十年過去了,中國政府還是讓同樣的事再發生一次,中國已經今非昔比,從共產黨執政的共產國家慢慢已經轉變成一個經濟強權的資本國家,卻還是用了卑劣的手法粗糙的對待西藏,中國政府還是沒有改變,在五十年後的今天,而西藏在談判妥協等待中,失去了什麼,失去了多少。
11/11/2007 在北京...守在攝影機旁我看見九月十四日,守在攝影機旁一整天,看著帳棚從無到有一點一點的被搭建起來,親眼見它完整的搭建過程,確實與只看照片來的感受不同,當時終於可以明白這一群人為何對帳棚劇如此投入。而大造的作為與團員、工作人員之間的互動(當工作人員實在困頓沒有經費可以自費前往時,他說:「沒錢的,我幫忙」,這樣有擔當的導演並不多),也讓我可以了解為何有一群人願意follow他,他是有一種胸襟,有一種浪漫和巨大的熱情,在影響著他人。 九月十四日晚上,帳棚繼續搭建,如火如荼的趕工現場多了好多好奇圍觀不斷詢問的北京人,在文化館的廣場,無故的冒出一顆鳥巣(北京人把巨蛋稱作鳥巢)確實令人狐疑,北京人直接的北方個性就是一定要弄個清楚,不管大人小孩都會抓著你問個明白,巨細靡遺的問題有大如這是什麼單位辦什麼活動啊?小如那是什麼材料啊為什麼這樣釘啊?一整天下來,除了要忙於自己的工作還要忙於回答各式各樣的問題,還真覺得有些麻煩,尤其當文化館要求我們的回答要小心不要牽扯到文化館時更是麻煩了,這時我們還要很有創意的自己編造答案,不過看著那些禁不住好奇來訊問關心的北京人(大部分都是淳樸的勞動者),倒讓我覺得這是台灣都市漸漸在消失的一種人情味。 九月十四日深夜,帳棚繼續趕工,圍觀的人群散了人漸漸少了,下過雨的深夜特別顯冷,夜裡路人只剩兩三許,停下來駐足觀望的人也少了,遠遠的走來一老翁,他牽著一輛單車緩步走著,後座擺放的箱子冒著熱氣,白髮老翁卻用中氣十足的好嗓子在叫賣,他走到帳棚前停了下來,好奇的看著帳棚裡外的一群人在這樣的深夜還在勞動著,有好一會的時間老翁忘了叫賣,專注的看著,而後座的熱氣緩緩的冒著。 九月十五日的下午,有一種濃重的緊張氣氛把帳棚緊緊的包著,帳棚還在趕工,關於演出的大小瑣事還等著被處理,而晚上野戰之月就要演出了,當然緊張緊張。帳棚外的人群一圈又一圈的圍著,分別看著不同的行動(勞動),除了看還會加上評比(評比誰的勞動不及格)。在帳棚的入口處,緊實的圍著一堆人,頭低低的看著下方,原來他們圍著的是小段和其他人,他們正在處理糾結成一團的線,兩三人慌手慌腳的就是找不到線頭,小段突然捧著手上的一團線,抬起頭對著人群問:「ㄟ師父,您知道頭在哪嗎?」……………….小段只是覺得應該跟人群有個互動…………… 北京有兩樣人,在高處站了一整天,也看了一整天,北京有穿著高級成衣的都市人,舉止、生活跟台北東區人沒什麼兩樣,他們跟城裏的新大樓一樣快速的被建築起來,長成為一個現代社會通用的現代人。另一樣人是穿著深藍深灰的舊棉衣,不修邊幅的打工者、勞動者,北京城進步的太快,強權政府求快速成長,很多的北京人還來不及跟上,就這樣被留在舊北京、舊社會中,面對他們所身處的現在環境,臉上總是出現困惑及不適應的線條,他們被拋棄了,被這個求進步的政府和社會拋棄了。 鴻鴻曾經為文寫過「如果我有一個這樣的帳棚……」,這樣的帳棚接納需要遮雨取暖的人,溫暖了在邊緣受寒的人。在台灣,大造的帳棚為了弱勢獨孤而立,但是在北京的文化館廣場上,卻不小心的把那些大造真正歡迎的底層勞動者給隔絕在外了,不過帳棚內精采帳棚外更精采,這些進不了帳棚去看戲的人,隔著帳棚聽起戲來也自個兒說起戲來,並且在高潮處也加上了吆喝,還是這些踏實踩在土地上生活的人懂得自娛、樂天。 三間房的慶功宴,我們成了剝削者的幫兇,因為我們縱情的接受了館方的安排讓三間房的村民為我們準備了食物與酒水,卻讓村民站在外面看著我們歡樂,還好有阿明扮丑去娛樂村民,還好有阿明。 03/07/2007 2007.07.01的下午 導演 楊德昌 辭世
而我卻與法竺師在三芝的芝柏山莊散步
山莊裡有芝柏路和晴光街兩條美麗的巷弄
一位台灣小姐在印度與西藏先生相遇
他倆結了婚在芝柏路上生活
開了一家小店與人分享他们生命的特殊
我们去到那裡吃吃喝喝
主人家與法竺師是熟稔的朋友
他们聊起了接下來的印度行
從埔里上來的友人想要開家店賣些印度的東西
所以來這裡參觀見習 沒想到
遇見多年前一起由法竺師領隊帶去印度朝聖的伙伴
而這伙伴是因為早上拿了一本書來我家要借給我
我就遊說他一起同行
還有一位印度的友人
他是印度導遊 中文講的非常好
我是多年前因法竺師在印度與他認識
印度先生現在有自己的公司了
此次來台灣考察順訪朋友
沒想到來到這裡吃著自己的家鄉味"印度風味餐"
看著台灣朋友在換穿自己家鄉的服飾"紗麗"
芝柏路在往下走會來到一個農場
農場主人姓簡
簡先生與我们聊天說起他與這片土地的故事
他堅持留在故鄉為自己的土地努力
所以很勇敢的將家中的傳統農業轉型成為生態農場
路一樣艱辛
但他和老媽媽看起來似乎很滿足很踏實
他說:生活的態度就是生態
這話由他這樣耿直的耕作人說來特別有生命力
他們一家人都在芝柏路上經營著一個理想"牧蜂農場"
繼續在芝柏路上
我们一行人在路上東闖西逛
不小心闖進了畫家楊子雲先生的家
他並不曉得
在這個下午
有一行行為魯莽的觀光佬就這樣擅自的進入他家參觀
他並不曉得
他的兩位公子正在電腦前笑鬧時
抬眼竟見幾個陌生人在窗外對他们微笑揮手
我想他们震驚之餘還包含著些慍怒吧
走出楊子雲先生的家
我们依舊閑散的在小路上漫步
我正想像著
這家和那家住了什麼人
這家和那家的家中會是如何的令人驚奇
我正想像著
在這裡找個屋住下來
腦中構築著幻想的未來
而正是此時
楊導演在經歷他此世的最後時刻
就在這個下午
每個人都在經驗無常
2006的八月6號少女
像顆芒果
夏天熟透的芒果
豐碩 甜美
揉捏一陣
果皮禁不住綻開來
汁肉 隨著香味流出
啊
惱人的夏天呀 2006的八月5號愛情
像 蚊子
吸飽了血
便是 死亡 2006的八月4號貧窮
讓我像陣風般的自由
卻也讓我輕的受不住
我想穩下來
穩在一片踏實的土地上 2006的八月3號為自己鑿了洞
脫去軀殼
進入洞穴
成為一頭 獸
匍伏 前行
皮肉用力拉扯 逬裂
獸吃掉肉
裹上洞穴
低 鳴
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